רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר - לדעת רבן גמליאל, חלק מהותי ממצוַת סיפור יציאת מצרים הוא, לפרש מדוע אוכלים את הפסח, המצה והמרור, ולא די בכך שיספר רק את סיפור היציאה עצמו110 . ויש מפרשים111 את דברי רבן גמליאל באופן אחר, שאמירת שלושה דברים אלו אינה חלק ממצוַת הסיפור, אלא חלק ממצוות אכילת הפסח, המצה, והמרור. מכל מקום, כתב הר"ן112 שאין כוונתו של רבן גמליאל לומר שלא יצא ידי חובתו כלל, אלא שלא קיים את המצוה בשלמותה.
הערות 1 2 3 4 5 6 7 8 הצעה של סבי פרופ' ר' מנחם נהיר הי"ו
9 10 מהר"ל מפראג בפירושו להגדה 'דברי נגידים'
11 עיון תפילה (לר' לייב גורדון)
12 13 14 15 חתם סופר; שמחת הרגל (לחיד"א)
16 17 18 ע"פ 'מדבר שור' (לראי"ה קוק), סוף הדרוש השני
19 פירוש 'מדרש הגדה' המכונה 'הגדת המלבי"ם'. פירוש זה נכתב ע"י ר' נפתלי משכיל לאיתן, ע"פ דרכו הפרשנית של מלבי"ם.
20 21 22 23 24 25 26 27 28 מדרש הגדה, ע"פ תלמוד בבלי ברכות ד: וט.
29 30 31 מדרש הגדה; באר מרים (לר'ראובן מרגליות)
32 33 ראה תוספות, מסכת ברכות יא. ד"ה אחת
34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 ראה משנה תורה לרמב"ם, הלכות עכו"ם, פרק א הלכה ג
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ראב"ן; רשב"ץ; וכן מפורש בפסיקתא זוטרתי, פרשת כי תבוא, על פסוק זה
65 66 67 68 69 70 71 א' וב' - מדרש הגדה; ג' - הצעה
72 73 74 אור החיים, דברים כו ה; ועוד
75 מדרש הגדה; מעשה ניסים (לר' יעקב מליסא בעל 'נתיבות המשפט'); אמרי שפר (לנצי"ב מוולוז'ין)
76 77 78 79 80 81 82 ר' יהודה בר יקר; ריטב"א; רשב"ץ
83 תולדות אדם (על הספרי, לר' משה דוד אברהם טרויש אשכנזי)
84 85 86 87 88 ראה לעיל, בביאור הפיסקה "עבדים היינו".
89 90 91 92 93 94 95 96 שבולי הלקט (לר' צדקיה הרופא); רשב"ץ
97 98 אורחות חיים (לר' אהרון הכהן מלוניל)
99 100 101 פירוש המשניות לרמב"ם, אבות ה ה
102 הצעה. בפירוש זה יש מן החידוש, אך במפרשי ההגדה – מלבד האברבנאל – לא מצאתי התייחסות מפורשת לשאלה כיצד התבצעו בפועל כל המכות הרבות עליהן מדובר כאן, ונראה שכך הוא הפירוש לדעת הרמב"ם הנ"ל.
103 104 הצעה. בדרך דומה לזו פירש מהר"ל מפראג, גבורות ה', פרק נח.
105 106 107 108 109 110 111 מלחמת ה' (לרמב"ן), ברכות ב: מדפי הרי"ף
112 על הרי"ף, פסחים כה: בדפי הרי"ף; ובחידושיו שם
113 הלכות חמץ ומצה, פרק ז הלכה ו
114 115 116 כל המזמור מפורש ע"פ מלבי"ם לתהילים
117 118 119 120 שמעתי בשם הרב מרדכי שטרנברג שליט"א
121 122 123 124 125 126 סידור הבעש"ט; ערוך השולחן, סימן קפח סעיף ו, מזכיר נוסחה זו
127 שמעתי בשם הרב גדי שר שלום שליט"א
128 129 130 כמובא בסידורי עדות המזרח על המשפט "כולם אהובים, כולם ברורים, כולם גיבורים" בברכת 'יוצר המאורות'. הצעה
131 132 ע"פ סידור 'עולת ראיה' על "ותגמלנו חסדים טובים" בברכות השחר
133 134 135 136 137 138 139 140 אבן עזרא תהילים קיח א; מצודת דוד שם
141 142 143 144 הסדר הערוך (לר' משה יעקב וינגרטן)
145 פירוש כל המזמור ע"פ מלבי"ם לתהילים
146 147 פירוש כל המזמור ע"פ מלבי"ם לתהילים
148 149 150 יד מצרים (לר' יצחק אייזיק חבר)
151 פירוש כל המזמור ע"פ מלבי"ם לתהילים
152 153 154 שמחת הרגל (לחיד"א); זרוע נטויה (לר' יוסף חבר)
155 156 157 158 159 מחזור ויטרי (לר' שמחה תלמיד רש"י)
160 161 162 הרוקח (לר' אלעזר מגרמייזא)
163 תלמוד בבלי, עבודה זרה נא; רש"י, דברים כח נט
164 165 166 167 בקונטרס 'לאוקמי גירסא' הנדפס בהגדת 'איש מצליח' (לרב מאיר מאזוז שליט"א), כתב שאין לומר "וישוררו", (שהרי מבחינה דקדוקית אי אפשר לומר "ישוררו את שמך"), ואכן תיבה זו אינה מופיעה בנוסח אשכנז ובחלק מנוסחי עדות המזרח.
168 169 170 171 ע"פ אבן עזרא, תהילים קג א
172 173 הצעה, על מנת ליישב את קושיית מחזור ויטרי על גירסה זו.
174 כמבואר לעיל בפירוש הפסוק "אלי אתה ואודך".
175 176 177 178 מורה הנבוכים, חלק א, פרק יא
179 180 181 182 183 הצעה, על מנת ליישב את קושיית מחזור ויטרי על פירוש זה.
184 מחזור ויטרי בשם 'יש מפרשים'
185 186 187 188 מרבה לספר (לר' ידידיה טיאה וויל)
189 190 191 192 193 מקורו בבראשית רבה, פרשה מג אות ג
194 ר' אפרים מבונא (נדפס ב'הגדה של פסח עם פירושי הראשונים' בהוצאת מוסד הרב קוק)
195 196 ילקוט שמעוני, אסתר, רמז תתרנח
197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 אבן עזרא, שמות ו ג; רמב"ן, שם
208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222